عندما تصبح الحرية خطيئة .. رؤية الكنيسة الأرثوذكسية الصربية بشأن كوسوفو
26 نوفمبر 2020
أصبحت الكنيسة الأرثوذكسية الصربية في مفترق طرق الآن مع وفاة بارتيارك إيرينج ، الذي لم يكن الشخصية الدينية الرئيسية فحسب ، بل كان له أيضًا تأثير سياسي في صربيا. اشتهر بخطابه القوي بشأن كوسوفو. تتمركز SOC حول كوسوفو على الرغم من حقيقة أن إيريني تعيش في بلغراد.
إن تأثير SOC على السياسة الصربية ، خاصة فيما يتعلق بكوسوفو ، هائل. لطالما اعتبرت SOC كوسوفو بمثابة القدس الصربية ونشرت عدم اعترافها باستقلال كوسوفو. في آذار / مارس 2019 ، أثناء زيارته لكوسوفو ، صرح البطريرك الميت الآن بأن القارب الصربي متصل بالسفينة الروسية ، وأن كوسوفو هي مكاننا المقدس الذي لا يمكننا التخلي عنه أبدًا.
عندما الحرية خطيئة! رؤية الكنيسة الأرثوذكسية الصربية بشأن كوسوفو
البطريرك إيرينج (ولد ميروسلاف جافريلوفيتش). تم اعتبار إيرينج والكنيسة الأرثوذكسية الصربية قريبين جدًا من القيادة السياسية لصربيا تحت قيادة ألكسندر فوتشيتش من SNS.
موقف SOC واضح للغاية من قضية كوسوفو ، فقد ورد في وسائل الإعلام الصربية أنه حتى بعد وفاته ، ترك البطريرك إيرينج مخطوطة بعدم التخلي عن كوسوفو.
لكن مع وفاة الأسقف ، علينا أن نفكر ماذا يعني هذا للصراع الطويل بين صربيا وكوسوفو؟
لطالما كانت الكنيسة الأرثوذكسية الصربية هي الأكثر تطرفاً فيما يتعلق بكوسوفو. وضع البطريرك بافل ، سلف البطريرك إيرينج ، الأساس لقومية الكنيسة من خلال دعم أعمال ميلوسوفيتش في حمامات الدم اليوغوسلافية السابقة من الحروب والصراعات. كان بافلي يتمتع بعلاقات جيدة مع جميع القيادات في صربيا بما في ذلك المعارضة في ذلك الوقت فوك دراسكوفيتش.
بصفته حاملًا لقومية SOC ، كان البطريرك بولس من المدرسة القديمة والقومي الجديد. لقد أبقى على الكنيسة محافظة ونفوذًا موسعًا في المشهد السياسي والعسكري من خلال مباركة وإلهام الآلاف من المتطوعين للمشاركة في معركة في كرواتيا والبوسنة ولاحقًا في كوسوفو أيضًا.
عندما التقى بافل مع زعيم الجماعات شبه العسكرية الصربية ، أركان ، الذي ادعى أن أفعاله لها ما يبررها وقدم له أيقونة موقعة للقديس نيكولاس ؛ اعتبر أركان نفسه مفضلًا لبولس واعتبر البطريرك “قائده” ، قائلاً: “نحن نقاتل من أجل ديننا ، الكنيسة الأرثوذكسية الصربية”.
كلاهما وضع الأساس للكنيسة المثيرة للجدل SO في بريشتينا ، كوسوفو كمحاولة لزيادة الهيمنة الصربية على كوسوفو يسكنها الألبان إلى حد كبير ، ومعظمهم من المسلمين.
واصل البطريرك إيرينج طريق بولس. لقد حارب من أجل كوسوفو وكثيرا ما كان يدين أولئك الذين لا يقاتلون من أجل كوسوفو. اتخذت معركته من أجل كوسوفو مكانة أعلى منذ انتخابه أسقفًا في عام 2010.
في عام 2010 ، أشار إيرينج إلى أنه لن يعارض الزيارة الأولى للبابا الكاثوليكي الروماني إلى صربيا في عام 2013 كجزء من الاحتفالات بالذكرى الـ 1700 لمرسوم ميلانو ، وهو القانون الذي بموجبه ولد الإمبراطور الروماني قسطنطين الأول. في نيس ، أنهى اضطهاد المسيحيين. وقالت إيرينج إن “هناك رغبة البابا” في لقاء في نيس وأن ذلك سيكون فرصة “ليس فقط للاجتماع بل للحوار”. لم تتم زيارة البابا ، حيث أصرت كنيسة إيرينج الأرثوذكسية على الاعتذار البابوي عن الجرائم التي ارتكبت ضد الصرب الأرثوذكس خلال الحرب العالمية الثانية. وقالت إيرينج: “سيكون الاعتذار بادرة تغرس الأمل في أن شيئًا كهذا لن يحدث مرة أخرى أبدًا”.
في عام 2010 ، قال البطريرك إيرينج إن الاعتراف الدولي بكوسوفو كان “ابنًا”. وفي حديثه عن الأديرة الأرثوذكسية في كوسوفو ، قال إيرينج في عام 2015 أنه “إذا تم نشر القوة” لحرمان صربيا من تراثها الثقافي والتاريخي ، “سنفعل كل ما في وسعنا للدفاع عنها ، بالوسائل السلمية أو بالقوة”.
في عام 2018 ، في عدة مناسبات ، أيدت إيريني علنًا الرئيس الصربي ألكسندر فوتشيتش ، مشيرًا إلى أنه كان “يقاتل كالأسد” للحفاظ على كوسوفو كجزء من صربيا. في نفس العام ، اقترحت إيرينج أن الكنيسة الأرثوذكسية الصربية يمكن أن تعيد تسمية نفسها بالكنيسة الأرثوذكسية الصربية – بطريركية بيا ، لتسليط الضوء على الروابط مع كوسوفو ، في خطوة فُسرت على أنها معارضة لمشاركة الحكومة في التطبيع الذي ييسره الاتحاد الأوروبي. الحوار مع كوسوفو.
بشكل عام ، SOC يمثل مشكلة عندما يتعلق الأمر بكوسوفو. مع ترك الكثير من التراث الثقافي خارج حدود صربيا ، لا تزال معركتها السياسية في كوسوفو.
سيواجه البطريرك الجديد تحديين: الأول ، تحدي الأسطورة التي بناها اثنان من البطاركة الأقوياء أن كوسوفو هي صربيا وسيقاتلون بكل الوسائل ؛ والتحدي المتمثل في اعتراف العالم الديمقراطي بكوسوفو كدولة مستقلة إلى جانب القيادة السياسية لصربيا المستعدة للتفاوض مع الاتحاد الأوروبي والولايات المتحدة حول قضية كوسوفو.
