زحل وديونيسوس والشمس وإله المطر: التي حلت محلها الآلهة القديمة
زحل وديونيسوس والشمس والمطر
زحل وديونيسوس والشمس والمطر، وعلاقتها بعيد الميلاد، أو كما يطلق الروس على فيليبس، الصوم الكبير في 28 نوفمبر، فقد حاول المسيحيون فهم سبب اختلاف تواريخ عيد الميلاد في الكنائس المختلفة واقترحوا أن يكون التاريخ فريداً.
يتفق جزء من رجال الدين والأسقفية على أن الاحتفال بعيد الميلاد في ليلة 24-25 ديسمبر عشية رأس السنة الجديدة أكثر صحة ومنطقية وملاءمة، لكنهم يتنهدون بحزن ويقولون إن هذا ليس الوقت المناسب.
هذا السؤال يقلق في المقام الأول، بالطبع، أولئك الذين سيأتي العيد في كنائسهم ليلة 6-7 يناير. أي، أتباع الكنائس الأرثوذكسية الروسية والصربية والجورجية والبولندية في القدس.
وبحسب بعض الأساطير، يُعتبر هذا التاريخ مأخوذاً في روسيا بسبب المناخ البارد، لكن دعم هذا الرأي أو دحضه مضيعة للوقت لا طائل من ورائها، لأن هناك دولاً ذات مناخ بارد وكئيب في أوروبا أيضاً. من ناحية أخرى، يقع جزء من روسيا في خطوط العرض الدافئة، حيث لا يوجد الكثير من الثلوج في الشتاء. في أقصر أيام السنة، في نهاية العام، احتفلت البشرية بميلاد جميع أنواع آلهة الشمس – أوزوريس، حورس، هرقل، ديونيسوس، كوكب المشتري، الذي تم التعرف عليه مع أدونيس تموز ودازدبوغ.
بلغراد
الأول في القائمة هو زحل . انتهى مقال مخصص لميلاد المسيح الأول بذكره. وثانياً، تعد عطلة الإله زحل، التي تم إنشاؤها في ذكرى العصر الذهبي لعهده، من أشهر العطلات.
ليس من الصعب أن نفهم لماذا اتضح أن عطلة الإله زحل كانت واحدة من أكثر العطلات شعبية منذ ألف عام على الأقل. تم إعلان Saturnalia من قبل الأرستقراطيين والقناصل Quintus Clelia Cycles و Titus Lucius Flavius ، الذين حكموا روما في القرن الخامس قبل الميلاد. استمروا في الاحتفال بها في الألفية الجديدة في القرنين الرابع والخامس، ولقد خاطب الطوباوي أوغسطينوس، الذي عاش خلال هذه الفترة، المسيحيين مراراً وتكراراً مع تذكيرهم بأن الوقت قد حان للتوقف عن كونهم وثنيين والبدء في الاحتفال بالميلاد.
التفسير الأول هو أن Saturnalia تزامن مع اكتمال العمل الزراعي، والأهم من ذلك، مع اكتمال حصاد العنب. ثانياً، كانت عطلة قانونية للعبيد. كرمز للحرية، تلقى العبيد هذه الأيام غطاءً خاصاً- pileus. وبهذا “المرور” لم يتم إطلاق سراحهم من العمل فحسب، بل سُمح لهم بالذهاب إلى المنازل حيث كانوا يأكلون ويشربون على مائدة مشتركة في أيام العطلات. وتلقوا الهدايا.
من المحتمل أن تكون منظمة خيرية قد ولدت في عطلة Saturnalia، والتي تُعرف بأيام ما قبل عيد الميلاد.
© ويكيبيديا .. زحل يلتهم ابنه، رسمه بيتر بول روبنز
قرر Cycle و Flavius عبادة زحل في 17 ديسمبر. سرعان ما اتضح أن يوماً ما لم يكن كافياً. تطلب تجديد مخزون النبيذ تحليلاً مدروساً وجاداً لكل نوع. قرروا الاحتفال لمدة أسبوع، لكن أوكتافيان أوغسطس تدخل. بتشكيل روما، قرر التعامل مع شيء بسيط مثل القضاء على السكر.
كان أوكتافيان معروفاًعموماً بأنه مؤيد للأخلاق. قام بإصلاح الزواج، وحاول تجديد التقاليد الأبوية للعبودية، ورمم 82 معبداً وثنياً.
قام أوكتافيان بتخفيض Saturnalia إلى ثلاثة أيام، كما أعاد إحياء تقليد الألعاب الأكثر هدوءاً في مهرجان Lupercalia، الذي يصادف في فبراير، وتم تخفيض عرض النبيذ بشكل كبير بالفعل.
لم يحتج الرومان، وكانوا محقين في ذلك، لأن كاليجولا، الذي حل محل أوكتافيان، زاد الاحتفالات المهيبة على شرف زحل إلى خمسة أيام.
ومع ذلك، فإن زحل بعيد عن الإله الأول وليس الأخير الذي يُعبد في ديسمبر. علاوة على ذلك، فإن تاريخ الميلاد الدقيق معروف لبعضهم.
وفقاً للأساطير المصرية القديمة، وُلد الطفل الأول لإله الأرض هيبي وإلهة السماء نوت في سنة 3000 قبل الميلاد. كان اسم الصبي أوزوريس. وُلد أكبرهم في الأول من الأيام الخمسة المقدسة التي تنتهي مع نهاية العام.
عُيِّن أوزوريس إله النهضة، ملك الآخرة وفي نفس الوقت قاضياً لأرواح الموتى. ملك اثني عشر ملكاً. لقد تعرض للخيانة والقتل والدفن. مكث في الجحيم ثلاثة أيام وقام.
مصر ممتنة لأوزوريس على خلق الحضارة، وتعليم الناس الدين والزراعة، وإنهاء الهمجية. وتعليم كيفية زراعة الكروم بشكل صحيح.
في 25 ديسمبر، أنجب أوزوريس وإيزيس إله السماء والشمس المسمى حورس، والذي كان يُدعى أيضاً حارس الحكمة السرية.في اللحظة التي ولد فيها حورس، ظهر نجم لامع في الجزء الشرقي من السماء. بفضلها، وجد الناس الأمل في أن يتخلصوا من الاستبداد الوحشي وقوة الشر التي سادت في مصر.
برر حورس آمال البشرية وأنهى الحرب التي استمرت 80 عاماً، ووحد مصر العليا والسفلى، لذلك في العديد من اللوحات كان لديه تاجان على رأسه.
حوالي عام 1200 قبل الميلاد، ولد الإله ميثرا في بلاد فارس في 25 ديسمبر، ولم يُعرف عنه سوى القليل. يُعتقد أنه كان إله الشمس، والنهار، والنور، والنور الأخلاقي، والحقيقة، وخلق الكون والوسيط بين الآلهة. لقد رأى العلماء العديد من الصلات بينه وبين Perseus.
لم يكن لـ ميترا أبوين، لكنه ولد كشخص بالغ من صخرة سقط عليها نور من السماء. كان الرعاة هم أول من اكتشف ولادته وأدركوا على الفور أنه هو الله، لذلك قدموا له هدايا على شكل ذرية من القطيع والثمار. بادئ ذي بدء، غزا ميترا الشمس، ثم الثور.
لم يكن لديه من يقاتل معه، لذلك ذهب يتجول في العالم. لم يضيع الوقت خلال الرحلة، بل كان ينقذ الناس من حين لآخر من الفيضانات والحرائق. في أحد الأيام الجميلة، أدرك ميترا أنه قد غير كل شؤونه على الأرض، لذلك بعد وليمة الوداع صعد إلى السماء مع الشمس.
يُفترض أن ميثرا كجزء من الزي المسيحي الكهنوتي والكرامة الأسقفية للميتروبوليت ظهر في المعجم اليوناني بفضل الإله الفارسي.
بالطبع، حامي النبيذ وقوى الأرض الخصبة، أسعد الإلهة وأكثرهم فساداً، لم يكن من الممكن أن يولد ديونيسوس إلا في الأيام التي كان من الممكن فيها تذوق نبيذ خمر جديد. كان والد ديونيسوس هو زيوس، لكن والدة ديونيسوس يمكن أن تكون بيرسيفوني أو ديميترا أو حتى بشرية، ابنة ملك طيبة.
كان ديونيسوس المنتقم غالباً في مزاج سيئ. إلا أن الحفلة لم تكن غريبة عنه، ما أسفر عن احتفالات ديونيزية تقام مرتين في السنة مصحوبة بالسكر والفجور والتضحية. في مزاج جيد، غالباً ما ساعد ديونيسوس الناس. كان هو الذي أعطى إيكاريا الكرمة، وعلمه كيف ينميها بشكل صحيح.
كان فياتشيسلاف إيفانوف، مؤلف كتاب “ديونيسوس”، مهتماً بعبادة هذا الإله. درس إيفانوف في ألمانيا، حيث تم إرسال العديد من الرحلات الاستكشافية للتنقيب في اليونان، ثم بدأت الدراسة التاريخية والصوفية للمسيحية. في كتابه يشرح ولادة ديونيسوس.
